伤寒论纲目

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自序
《内经》揭伤寒之症,未详伤寒之变。自仲景创论,分阴阳,析六经,立方治,人始知伤寒之病之大,与伤寒之病之治矣。而实未知其所以大所以治也。伤寒之病,有传经,有直中,有始终不传,有风寒交中,千态万状,棼如乱丝。稍涉疑似,汗吐下误施,致生他变。又复误治,至再至三,其焉有不毙者乎?乃犹语于人曰:吾固用仲景法,其如病之不治何。夫不知病之所犯,于脏腑、经络、轻重、虚实之何若,而但云用仲景法,其曷有济?乃又诡言仲景但知治外感,不知治内伤。又诡言但取仲景法,不取仲景方。夫方因法立,法就方施。仲景方果不足取,仲景之法亦非法矣。不知一百一十三方,方方皆活;三百九十七法,法法皆通。即其法与方,融会贯通之,诚有取之无尽,用之不竭者。人顾不此之思,欲妄言以文其谬,可慨已。廿年来,余专读伤寒书,至百余家。人各一说,不胜繁冗驳杂之虑。倘欲学人如是以为业,恐白首不获所据。不如是以为业,又空空罔所识知。乃不揣着为《纲目》一书,循六经之次,析各款之繁,以仲景论为纲,历代诸家之语足以阐明仲景者为目。庶览是书者,可寻流溯源,而晓然于仲景之旨矣。
时乾隆三十九年甲午十一月中浣沈金鳌芊绿氏书
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