王玉川

擅长治疗中医内科各种疑难杂症，如：心血管疾病、风湿病、血液病等。

1941年-1943年，师从奉贤名医戴云龙，同时得到陆渊雷指教。

1954年，参加松江县中医进修班。

1955年考入江苏省中医进修学校（现南京中医药大学）第一期进修班深造，1956年获优秀奖毕业。

1943年，在奉贤头桥乡悬壶。

1951年，加入奉贤县头桥联合诊所。

江苏省中医进修学校深造期间提前留校任教并从事临床工作。

1957年，奉调北京中医学院（现北京中医药大学），任内经教研组组长。

1963年，任中医系主任。

1969年，在北京中医药大学东直门医院中医内科工作。

1978年-1984年，任北京中医学院副院长。

1978年，晋升教授。

致力于《内经》理论体系、学术内涵的研究，对阴阳学说的演变、气血循环理论、五行学说、运气学说、河图洛书等研究均作出了突出的成就和重要的贡献。

1990年7月起，享受政府特殊津贴。

2008年，被评为“首都国医名师”。

2009年，被选为国家级首届“国医大师”。

曾任：

国务院学位委员会学科评议组成员

中国中西医结合研究会名誉理事

北京市高等教育自学考试委员会委员

北京市高等学校教师职称评审委员会委员

《运气探秘》

《内经、太素、类经篇目对照索引》

《中医养生学》

《关于“五行互藏”问题》

《关于“三阴三阳”问题》

《内经讲义》

1.王玉川.发掘经方,古为今用——评《经方方论荟要》[J].北京中医药大学学报,2001(02):16-17.

2.王玉川.关于“有是证用是方”的反思[J].北京中医药大学学报,1998(06):2-4+70.

3.王玉川.关于“江南诸师秘仲景要方不传”之我见[J].北京中医药大学学报,1998(04):2-3.

4.王玉川.“新校正”误校五则[J].北京中医药大学学报,1998(03):2-5.

5.王玉川.弘扬仲景学术,开拓伤寒学新思路——评《聂氏伤寒学》[J].中国医药学报,2004(09):559-560.

戴云龙→王玉川。

（一）承古而不泥于古，立足于创新

他提出：“创新是硬道理，是科学技术的生命线。”他认为，任何一门科学，如果满足不了社会发展的需要，就只能走上日趋消亡的道路。

（二）创新而不废古，继承中求发展

他积极创新以求发展的观点，并不是建立在废古的基础之上，而是强调创新而不废古。他自己不仅熟读中医经典医著医论，而且博览群书。他常说作为一个学者，所以能著书立说成一家之言，就不能没有一点可取之处，有价值的材料并不妨碍他做出荒唐的结论；反之，一篇文章做出了荒唐的结论，也不等于其中没有一点有价值的材料。因此，对于古代的文化遗产，应该采取审慎的态度，既要批判其唯心主义的虚构，又要吸取其合理的内核。

（三）坚持理论研究，注重临床实践

1、以史为鉴，才能用好古方

他作为一位中医学理论家为大家所熟知，但他对中医临床诊疗实践也深有研究。他在临床传承教学中，依据自己扎实的文献功底，常常从古典医籍中总结大量临床用药知识以示后人。

2、强调实践，不离理论

他在理论研究的同时从不忽视临床，尝言：“学习中医必须早临床、多临床，在临床实践中不断提高和发展这些能力。除此之外，直到现在还没有发现别的手段。”在平时他也是十分重视理论与实践的结合，经常总结临床经验，将之提高，上升为理论，而后再应用于临。

（四）教育至上，治学严谨

1、实事求是，严格治学

他的教学研究向来以严谨著称。他认为中医学的整理工作，应该从澄清这些被搞乱了的理论入手，如果仅仅以校勘、训话、注释等传统的老方法为满足，是远远不够的，应该把两者很好的结合起来。同时，提出不论在整理中医各种不同学说的时候，还是在中西医结合工作中，都不能采用“对号人座”的办法，而必须要在弄清实质的基础上进行，否则非但无益，而且有害。

2、甘为人梯，大爱无私

他对后辈学人宽容豁达并无私地传授着他的经验和体会。为了中医事业的发展，不仅自己呕心沥血，还甘为人梯。