火神派

火神派是民间对一个中医分支流派习俗化的表述，也称扶阳派，其发端于清朝蜀地。该流派有着鲜明的学术特色，临床以应用姜桂附等温热药为显著特点。

火神派是水火既济、阴阳平衡的中医思想的产物，以重元为理论特色。

1、强调人体本元。生命自胎始就形成的元气，对人体生长、发育、发展起决定性作用。只有呵护元气，才能保障人体持续性的健康发展。

2、重视气机枢转。生命的机制在于气机的规律运行系统，如同地气上升化而为云，天气下降化而为雨。即水火既济、坎离相交。失去这一机制便会导致疾病丛生。

3、擅用姜桂附等温热药物。火神派认为生姜、肉桂、附子等与人体元阳关系密切的药物，经历代医家临证确效，能够促进先天之本与后天之养的互相增益。

火神派的形成受到多种因素的影响，包括理论渊源、时代背景和地域因素等。

1、理论渊源

受《黄帝内经》、《伤寒杂病论》等经典著作，以及李东垣、王好古、张景岳、黄元御等注重阳气的医家学术思想所影响，火神派医学流派逐渐形成。

2、时代背景

清乾隆以后，温病学发展至鼎盛，医界逐渐形成了用药寒凉轻灵的风气，日久形成一种恣用寒凉的流弊，所谓“时方派”。郑氏从重阳气的观点出发，批驳了“畏温热而喜寒凉”的倾向及对附子等辛热药物的偏见。在这种形势下，郑钦安在《医理真传》和《医法圆通》两书中提出了火神派的学术观点。

3、地域因素

四川地区盛产附子，川人常以附子为食品。四川医家历来有用附子的传统，正是这些医家应用附子的长期经验积累，才为火神派的诞生奠定了基础。又因四川地区为盆地，气候潮湿，湿胜则阳微，体质多为阳虚，这也是火神派在四川兴起的原因。

火神派的代表人物郑钦安，其强调重视阳气，善用附子等温热药物，提出了许多独特的观点和用药经验。他的著作《医理真传》《医法圆通》等奠定了火神派的理论基础。郑钦安对阳虚证的辨识和治疗有着深刻的见解，为火神派的发展起到了关键的推动作用。

[1]张建伟,周阳.火神派形成因素探讨[J].辽宁中医药大学学报,2013,15(12):153-154.