五常

五常在中医学上又称为五行，即木、火、土、金、水五类物质的相互关系及其运动变化。五行之“五”，是指木、火、土、金、水五种物质及其所指代的五类事物；五行之“行”，主要是指行列，因为五行之间的相生、相克均有一定的排列次序，也有文献认为“行”有运动变化之义。

五行的特性是古人在长期的生活和生产实践中，对木、火、土、金、水五种物质的直观观察和朴素认识的基础上，进行抽象而逐渐形成的理性概念，是用以识别各种事物的五行属性的基本依据。

1、木：木曰曲直，即凡具有生长、升发、条达、舒畅等类似性质或作用的事物和现象，皆归属于木。

2、火：火曰炎上，即凡具有炎热、升腾、光明等类似性质或作用的事物和现象，皆归属于火。

3、土：土爱稼穑，即凡具有承载、受纳、生化等类似性质或作用的事物和现象，皆归属于土

4、金：金曰从革，即凡具有沉降、肃杀、收敛、变革等类似性质或作用的事物和现象，皆归属于金。

5、水：水曰润下，即凡具有滋润、下行、寒冷、闭藏等类似性质或作用的事物和现象，皆归属于水。

主要包括取象比类法和推演络绎法两种。

1、取象比类法：即根据五行的特性，与某种事物所特有的征象相比较，以确定其五行归属。比如，当对空间方位进行五行划分时，由于日出东方，与木的升发特性相似，所以东方归属于木；由于南方炎热，与火的温热特性相类似，所以南方归属于火。

2、推演络绎法：即根据已知某些事物的五行归属，联系推断其他与之相关的事物，从而确定这些事物的五行归属。比如已知肝属木，由于肝合胆、主筋、其华在爪、开窍于目、在志为怒，所以可推演出胆、筋、爪、目和怒皆属于木。

五行相生是指木、火、土、金、水之间存在着有序的递相资生、助长和促进的关系，即木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。而且，任何一行都具有“生我”和“我生”两方面的关系，其中“生我”者为母，“我生”者为子。如果相生关系发生异常变化，则会导致母病及子或子病及母两种情况。

五行相克是指木、火、土、金、水之间存在着有序的递相克制、制约和抑制的关系，即木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。任何一行都具有“克我”和“我克”两方面的关系，而《内经》又把相克关系称为“所胜”、“所不胜”关系。以木为例，由于木克土，故“我克”者为土，土为木之“所胜”；由于金克木，故“克我”者为金，金为木之“所不胜”。如果相克关系发生异常变化，则属于相乘或相侮。

五行学说阐述了脏腑的生理功能及其相互关系 、五脏病变的传变规律，并对于指导诊断疾病、指导防治疾病、确定治则治法、指导脏腑用药、指导针灸取穴、养生保健等方法具有重要意义。

根据五脏外应五季，中医建立了四季养生的理念。比如，春季五行属木，养生要护肝；夏季五行属火，养生重在养“长”，养生要护心；长夏五行属土，重在养脾；秋季五行属金，养生宜顺应自然的秋天“养收”之道，重在养肺；冬季五行属水，养生以“藏”为道，重在养肾。

起居时间以及穿衣原则应根据季节而确定。

1、春季宜适当早睡早起，以适应自然界的生发之气。而且，春季着装特别要注意保暖，衣服不宜顿减，以保护人体生发之阳气。

2、夏季睡觉宜适当晚睡早起和午休。

3、秋季宜适当早睡早起，不宜急着过多添衣，应通过“秋冻”来健体。

4、冬季宜早睡晚起，衣着应以温暖舒适、利于气血通畅为原则。

饮食原则应根据季节而确定。

1、春季宜少酸增甜，少吃酸味食物有助于防止春季肝气偏旺，多食甜味食物有助春季补益脾气。

2、夏季应适当多食苦味、酸味食物，少食甜品。

3、长夏的饮食应多清淡、少油腻，可适当多吃具有健脾化湿作用的食物。

4、秋季宜适当多吃性味甘淡的食物。

5、冬季的饮食以温补为宜。

适量进行运动，如太极拳、八段锦、散步等，以促进气血流通，加强脏腑功能。

保持心态平和，避免情绪过激，以免直接影响相应脏腑的功能。

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