《伤寒杂病论》，十六卷，东汉张仲景撰。中医经典著作。张仲景有感东汉末年疾病流行，人民死亡众多，“感往昔之沦丧，伤横夭之莫救”，于是刻苦攻读《素问》等古典医著，对东汉以前的临证医学做了全面总结，结合自己的临证经验，撰成《伤寒杂病论》一书。在流传过程中形成《伤寒论》与《金匮要略》两书。本书是中国医学史上影响最大的著作之一，确立的辨证论治的基本原则一直指导着临床实践，所载的众多有效方剂一直为后世所沿用。

《本草纲目》，本草著作，52卷。明代李时珍(东璧)撰于嘉靖三十一年(1552年)至万历六年(1578年)，稿凡三易。此书采用“目随纲举”编写体例，故以“纲目”名书。以《证类本草》为蓝本加以变革。序例(卷1、2)相当于总论，述本草要籍与药性理论。卷1“历代诸家本草”，介绍明以前主要本草41种。次辑录明代以前有关药物气味阴阳、五味宜忌、标本阴阳、升降浮沉、补泻、引经报使、各种用药禁忌等论述，其中又以金……

《灵枢》，医经著作。9卷，81篇。又有《黄帝内经灵枢》、《九卷》、《针经》、《灵枢经》等名。与《素问》为姊妹篇，合之而为《黄帝内经》。约成书于战国时期，而非一人手笔。北宋林亿、高保衡等奉旨校正医书时虽将《灵枢》定为8种在校医书之列，实因其传本亡佚不全而未竟其事。现存最古版本系南宋史崧据家藏旧本《灵枢》9卷而编纂校订之24卷本。“灵枢”两字，始见于王冰《素问》序中。张介宾以“神灵之枢要”释此书名，适……

《素问》，医经著作，9卷，81篇。与《黄帝内经灵枢》(即《灵枢经》)为姊妹篇，合之而为《黄帝内经》。具有比较完整之理论体系，内容广博而深奥，为中医理论之渊薮。举凡养生气功之理论；人与自然相参相应之学说；不治已病治未病之预防思想；阴阳五行及气运对中医理论之指导；脏象学说及脏腑经络临床辨证之规律；以脉学为主而又望闻问切全面论述之诊断；针砭灸摩、汤液醪醴之运用；治病求本统领下之标本缓急先后及因人因地因时……

《红炉点雪》为明代医家龚居中所撰的一部论述痨瘵的专著。原名《痰火点雪》，所以取名为“痰火”的原因，是根据明代万历年间湖南梁学孟(仁甫)的《痰火撷门》，龚氏解释痰火的定义说:““夫痨者劳也，以劳伤精气血液，遂至阳盛阴亏，火炎痰聚。因其有痰、有火，病名酷厉可畏者，故今人讳之曰痰火也”，后人据书前邓志谟题序中有“红炉飞片血，龙虎自相随”句，遂改书名为《红炉点雪》。该书对痨瘵病因病机阐发精辟，审证论治周详……

《回回药方》，方书。原36卷，今残存4卷明抄本，不著撰人。约成书于元末。全书基本用汉文写成，但夹有大量古阿拉伯文之药物名称。全书看不到阴阳五行、脏腑辨证等学说，迥然不同于中国传统医学著作。除目录卷之外，卷12着重论述瘫痪的证治经验；卷30为内科杂病；卷34为伤科，分别对全身各部位常见骨折与关节脱位的证治作了详尽介绍。手法丰富，颇具特色，对元代正骨术的发展有一定影响。本书之学术思想，基本上是以阿拉伯……

《难经》，原名《黄帝八十一难经》，又称《八十一难》，是中医现存较早的经典著作。关于《难经》的作者与成书年代历来有不同的看法，一般认为其成书不晚于东汉，内容可能与秦越人（扁鹊）有一定关系。《难经》之“难”字，有“问难”或“疑难”之义。全书共八十一难，采用问答方式，探讨和论述了中医的一些理论问题，内容包括脉诊、经络、脏腑、阴阳、病因、病机、营卫、腧穴、针刺、病证等方面。

《辨证录》，综合性医书，14卷，清代陈士铎撰。约成书于康熙二十六年（1687年）。内容包括内、外、妇等各科病证。分伤寒、中寒、中风等126门，770余证。每证详列病状、病因、立法处方，并说明方药作用，以及配伍关系。每一证除有一个主治方外，还附有一备用方，以资互参。说理明白易晓，析证简要中肯，用药灵活切病，颇多经验之谈。以“辨病体之异同，证药味之攻补”为特点，故称为《辨证录》。