伯高，古代医家名。传说上古之经脉学医家，黄帝臣。晋代史学家、医学家皇甫谧撰《黄帝针灸甲乙经》，曾指出：“黄帝咨访岐伯、伯高、少俞之徒，内考五脏六腑，外综经络、血气、色侯，参之天地，验之人物，本之性命，穷神极变，而针道生焉，其论至妙”。可知伯高之为医是以针灸之理论、临床和熨法等外治为特长，同时，对脉理亦多有论述。

淳于意(约公元前205—150)，古代医家名。西汉临淄(今山东淄博东北)人，姓淳于，名意。淳于意曾任齐太仓令，精医道，辨证审脉，治病多验。曾从公孙光学医，并从公乘阳庆学黄帝、扁鹊脉书。后因故获罪当刑，其女缇萦上书文帝，愿以身代，得免。《史记》记载了他的二十五例医案，称为“诊籍”，是中国现存最早的病史记录。

崔知悌，古代医家名。崔知悌，许州鄢陵(今河南鄢陵)人，约生于隋，大业十一年(615)。崔氏出身宦族，历任洛州(今河南)司马、度支郎中、户部员外郎，唐高宗时升殿中少监，后任中书侍郎、尚书右丞，公元679年官至户部尚书。祖父崔枢，曾任司农卿。父亲崔义真，任陕州(今河南陕县)刺史(《唐书·宰相世系表》作义直峡州刺史)。

方有执，字中行，别号九龙山人，明代歙县人(即今安徽歙县)。生于明代嘉靖二年(1523)，卒年不详，他的妻儿共7人皆因伤寒而死。他本人也以大病幸愈而复生，因而发愤钻研《伤寒论》。“笃志专此，锐力愤敏，涉苦万端”，方有执认为王叔和、成无己整理的的《伤寒论》，有较多窜乱之处，对后世医家学习《伤寒论》造成误导，首次提出《伤寒论》错简之说，故自明万历十年，着手写《伤寒论条辨》对伤寒论逐条考订、重新编次，并予……

伏义氏，古代医家名。一作宓羲、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲。中国神话中人类的始祖。所处时代约为旧石器时代中晚期。相传为中国医药鼻祖之一，《易传•系辞下》：“古者，包牺氏之王天下也，……始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”《帝王世纪》称：“伏义尝百药而制九针”，我国医界千余年来尊奉为医药学、针灸学之始祖。伏羲是先民对创始八卦理论借以丰富人体认识，并对保健作出贡献的氏族群体的概括。

涪翁，古代医家名。西汉末、东汉初涪县(今绵阳市区)人。其真实姓名及生卒年均不详。据《后汉书·郭玉传》载：“初有老父，不知何出，常渔钓于涪水(即涪江，在今四川省境内)，因号涪翁。”治病不论贵贱，皆全力救治不图报酬。后传针术给程高，程高再传于郭玉，后来郭玉成为东汉时期的一代名医。涪翁所著《针经》、《诊脉法》等，均失传。

甘伯宗，古代医家名。唐代医家。生平履贯欠详。尝集起自上古时代以迄唐代之名医共一百二十人，予以立传介绍，集为《名医传》七卷，是为我国最早之医学人物传记专著，有一定影响，原印已佚，其部分内容曾由宋·周守忠《历代名医蒙求》一书所引录。

郭雍(1106-1187)，古代医家名。字子和。祖籍洛阳(今河南省洛阳市)，出身儒门，其父师事程颐，对《周易》研究颇深，郭雍能传其父学，通于世务。隐居峡州(今湖北省宜昌)，游浪长杨山谷间，自号白云先生。乾道年间(1165-1173)，经湖北帅张孝详荐于朝，旌召不就，赐号冲晦处士。孝宗知其贤，常对辅臣称道他，并命所在州郡岁时致礼存问，后又封为颐正先生。郭氏笃好仲景之书，研究日深，因感于《伤寒论》已有……