五方为东、南、西、北、中五个方位的合称，是五行理论中重要的组成部分。

五脏合体即五脏合五体之意，肝合筋，心合脉，肺合皮，脾合肉，肾合骨，五脏与五体在生理和病理上内外相关联，五脏病变既可以反映在五体上，同时在对五体进行某些治疗也可以对相应脏腑起到作用。

五发为五病所发的简称，五脏之病各有其发生的部位和时间，即阴病发于骨，阳病发于血，阴病发于肉，阳病发于冬，阴病发于夏，其概括了五脏发病的一定的规律。

五脏坚固是指五脏功能的强健，“所谓五脏者，藏精气而不泻也”。五脏功能强健，才不会容易被疾病所侵蚀，也是人健康长寿的首要条件。

脏象学说的一个重要观点。心、肝、脾、肺、肾五脏之间在生理功能上有着相互依赖、相互制约的关系。五脏之间必须相互协调，才能保证人体的健康状态，否则就会出现各种病证。如心肾相交，水火相济才能维持正常的生理活动；心肾不交，阴阳升降失常，就可发生心悸、失眠、遗精等病证。

五脏气泛指五脏正常的生理功能，在疾病中是五脏气逆时的临床表现的总称，即心主噫，肺主咳，肝主语，脾主吞，肾主欠，在临床辨证论治有一定的指导意义。

五脏六腑之海古籍中有两处代指，即胃及其经脉（足阳明胃经）和冲脉。这与二者通行全身气血，以养全身有关。二者虽有区别，但在输布气血上却有着密切的联系，冲脉与足阳明胃经“会于气街”，直接承受胃之气血，这可说是冲脉受纳“后天之气”（水谷气），但冲脉还有受纳“先天之气”（精气）的重要一面，因而它的渗灌阴阳经络气血的作用又不是胃及其经脉可相提并论的。

病名。五脏痹为《内经》对痹症从疾病部位分类的一种分类方法，即肝痹、心痹、脾痹、肺痹、肾痹。《素问·痹论》篇中论述了痹症的病因病机、分类方法、临床表现、传遍规律、针刺治疗及预后，历代医家均在此基础上对痹症进行发挥与总结。